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그래�?전자�?비가역적(非可逆的)이라�?개념�?포함하여 창조(創�?라는 개념�?내포하고 있으�?후자�?사물�?있게 하는 근원�?가역적임을 의미하며, 반대적인 개념�?통해 사물�?인식하므�?상호 관계를 통해 존재한다�?것입니다. 바로 노자(老�?가 주장하는 유물 사상이며 불교철학�?상통하는 내용입니�? 유무, 앞뒤, 선악, 장단, 선후, 진위 �?모든 것이 상호 관계를 통해 사고가 성립한다�?것입니다. 그래�?카르마란 자신�?행하거나, 말하거나, 생각�?모든 것이 우주�?기록되어, �?파동이나 성향들이 결과적으�?자신에게 돌아오는 결과�?작용한다�?것입니다.

동양신비가들이 바라보는 현상세계�?끝없�?쉬지 않고 흘러가�?것이므�?역동적이라는 사고가 바탕�?이루�?있습니다. 그래�?불교에서�?쉬지 않고 움직이�?�? 끝없�?이어지�?탄생�?죽음�?삼사�?윤회)라고 합니�? 붓다�?가르치기를, �?세상�?모든 고통은 �?세계가 움직이�?변화하�?그대로를 받아들이지 않고 고정�?형상�?집착하는�?�?원인 있다�?가르칩니다.

내면�?목소리에 귀�?기울이고, 너무 무리하게 몰아붙이지 말고, 예상되는 대�?자신�?속도�?가십시�? 우리 모두가 같을 필요�?없으므�?강점�?발휘하고 추진력을 구축하십시오.

이러�?결론�?이른 과정�?대�?저자는 자세�?설명�?하고 있으�?이를 모두 표현하기�?어렵�? 만약 이렇�?생각한다�?생명은 자연발생적이�? 기계적인 존재이므�?기계가 고장 나면 고철�?돌아가듯이 생명현상은 끝이겠지�? 그러�?�?이론�?진화론을 바탕으로 도출�?결론이므�?개체가 죽어�?유전자를 통해 새로�?개체에게�?전달된다�?것은 과거와 연결되어 있다�?것을 의미하고, 과거와 연결되어 있다�?뜻은, 어떤 목적�?가지�?진화하는 존재�?뜻하므�?개체�?삶은 이러�?목적�?수행하는 과정상에 있는 존재�?여겨집니�?

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